وثنى بذكر نبيّه محمّد ( صلى الله عليه وآله ) وقال : أيّها الناس إنّ لنا عليكم حقّاً برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولكم علينا حقّ به ، فإذا أدّيتم إلينا ذلك وجب لكم علينا الحقّ لكم ( 1 ) ، والسلام . ولم يسمع منه في هذا المجلس غير هذا . وخطب للرضا بولاية العهد في كلّ بلد ، وخطب عبد الجبار بن سعيد في تلك السنة على منبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالمدينة الشريفة فقال في الدعاء للرضا وهو على المنبر : وليُّ عهد المسلمين عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) وأنشد : ستة آباء هم ما هم أفضلُ * من يشرب صوبُ الغَمام ( 2 ) وذكر المديني ( 3 ) قال : لمّا جلس الرضا ذلك المجلس وهو لابس تلك الخلع والخطباء يتكلَّمون وتلك الألوية تخفق على رأسه نظر أبو الحسن الرضا إلى بعض مواليه الحاضرين ممّن كان يختصّ به وقد داخله من السرور مالا عليه من مزيد ( 4 ) وذلك لما رأى ، فأشار إليه الرضا فدنا منه وقال له في أُذنه سرّاً : لا تشغل قلبك بهذا الأمر ( 5 ) ولا تستبشر به فإنّه شيء لا يتمّ ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( أ ) : وجب لكم علينا الحكم والسلام . ( 2 ) ورد في الإرشاد : 349 ، و : 2 / 263 ط آخر بلفظ " ستة آباء هُمُ ماهمُ " وفي مقاتل الطالبيين : 456 ولكن عجز البيت بلفظ " هم خير من يشرب صوب الغمام " وهذا البيت للنابغة الذبياني كما في الديوان : 117 ، والشعر والشعراء : 1 / 109 ، وخزانة الأدب : 2 / 118 ، و : 1 / 288 ط آخر وفيهما " من يشرب صفو المدام " وبلفظ آخر " خمسة آباءهم " . وانظر عيون أخبار الرضا : 2 / 145 ح 14 ولكن فيه بلفظ " سبعة آباء هم " ، وفي نور الأبصار : 317 " ستة آباؤهم أُمّهاتهم " ، أمّا في المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 364 ففيه " ستة آباؤهم من هم " . ( 3 ) كذا ، والصحيح : المدائني . ( 4 ) في ( أ ) : من بدّ . ( 5 ) في ( أ ) : لا تشغل قلبك بشيء ممّا ترى من هذا الأمر . ( 6 ) وردت هذه القصة في كثير من كتب التاريخ والسِير ولكن تختلف ببعض الألفاظ والتقديم والتأخير وبعضها بشكل مفصّل والماتن اختصرها كما اختصرها الشيخ المفيد ( رحمه الله ) وغيره ، فلاحظ وانظر مناقب آل أبي طالب : 4 / 364 ، و : 3 / 472 - 474 ط آخر ، البحار : 49 / 146 ، كشف الغمّة : 2 / 276 ، نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس : 1 / 295 ، مفتاح النجا للبدخشي : 178 مخطوط . وانظر أيضاً إثبات الهداة : 6 / 127 ح 135 ، الإرشاد : 2 / 263 ، و : 349 ط آخر ، مقاتل الطالبيين : 456 ، إحقاق الحقّ : 12 / 367 و 384 و 395 ، تحف العقول : 446 ح 39 ، البحار : 49 / 145 ح 23 و 15 ، مدينة المعاجز : 501 ح 116 ، نور الأبصار : 317 ، الكشّي في رجاله : 504 ح 970 ، حلية الأبرار : 2 / 322 ، العدد القوية : 282 ح 14 ( مخطوط ) إعلام الورى : 335 ، الوزراء والكتّاب للجهشياري : 312 ، ابن الأثير في الكامل : 6 / 111 ، مروج الذهب : 4 / 28 ، الشذرات الذهبية لابن طولون : 97 ، تاريخ الطبري : 7 / 139 ، الفخري : 199 ، البداية والنهاية : 10 / 248 ، تاريخ اليعقوبي : 7 / 179 .